小陆院长，“我们为何不赶紧建立方块花泥生产基地？”小陆院长笑了笑说：“大师兄，多大的生产基地才能满足需要？总不能把全国各地的秸秆都运到这里来加工吧！你们的牛总在奔波这事，那是浩大而复杂的工程，目的解决秸秆焚烧问题，不是我们能完成的。”
牛正昀顺312国道南下东进，沿途也不闲着，观察纬度与季节的关联。途经西安，牛正昀忽然想起大乾山老和尚几年前说过如果经过西安广仁寺，定要进去拜访，必有大悟。“我们去一下广仁寺。”“时间紧迫，去广仁寺干嘛？噢！大乾山老和尚说的，你还真信呀！？”“干嘛不信？没有理由不信，走，去广仁寺。”到了广仁寺才发现这是一座藏传佛教的喇嘛寺，与牛正昀经常见到的和尚庙、尼姑庵有所不同。西安广仁寺主要供奉绿度母菩萨，是藏传佛教二十一度母之首，也成救度母，与内地的观世音菩萨相近。寺庙不是特别宏大，但烟雾袅绕、香火旺盛，金碧辉煌、游人如织，是个繁华去处。“这个老和尚是什么意图？”牛正昀自言自语，“谁会给我指点迷津？”“哥，走吧！没见你在什么地方烧香拜佛，游园逛庙，因为我们时间紧。”牛正昀东张西望想发现点什么，心想：这里香火旺盛、财源广进，老喇嘛也不认识我，更不了解我，如何给我指点迷津？这里难道暗藏什么玄机？牛正昀没有理会小仙的催促，站在那里张望寻找。牛正昀发现烟雾缭绕中，远处高大的围墙下有一条龙排开的有棚摊位，出售各种纪念品，达数十家之多，牛正昀走了过去。到跟前牛正昀发现这些纪念品多为木雕、石雕、玉雕、铜铁制品、字画古玩等；多是佛教用途，有吉祥、辟邪、驱恶向善之意；有满、蒙、藏、汉、回、维等民族特色物件。花样繁多、琳琅满目。转了一圈，牛正昀没有什么突破性的发现，来到了一座石碑前，碑文是介绍广仁寺由来和建寺宗旨。大清康熙42年（1703年），康熙西巡来到西北重镇西安，巡游数日，决定在西安西北角建一座寺庙，命名广仁寺，并且请来了供奉在开元寺的绿度母菩萨。碑文还介绍这是康熙大帝为笼络西藏，稳定西北，广施仁慈于藏、疆、蒙、青海、宁夏、甘肃等西北民众，可谓抱负远大、用心良苦。牛正昀恍然大悟：要在大西北大显身手，一定要团结西北的各族人民。“哥，你还真有佛缘，这都能领悟。”“既然不烧香拜佛，买点纪念品也有意义。”于是牛白二人转会摊位这里。以为四十多岁的中年妇女的一把木剑引起牛正昀的注意。剑长约四十厘米，柄长约十二厘米，宽约四厘米，有红穂，木鞘上烫了八个字：斩妖除魔、永保平安。还有浓浓的檀香味。“大姐，这多少钱？”“檀香木的，一百二十块。”“檀香木一百二十块？”“那你给一百算了。”“我是说檀香木怎么会这木便宜。”妇女撅着嘴，拿钥匙打开摊位底下的门子，取出一只长方形的木盒，再开锁，拿出一把和刚才一样大小的木剑，颜色深紫，没上釉却油光发亮。牛正昀接剑在手，沉甸甸如铁，暗暗的檀木香，拔出剑香气更重：“这是阴沉木，极其珍贵，多少钱？”“有缘人不收钱。”妇女气嘟嘟地坐在那里。“仙子，去车上看看一共还有多少钱，都拿来。”小仙去了一会儿就回来了，四叠整钞和一把零钞，“总共不到五万。”“我们路途遥远，留一点加油，四万五都给你。”妇女望着牛正昀手里钞票，欲接又止，目光游移看着别处：“主持说了送给有缘人，收了钱就不准在此摆摊。”周围摊主和许多游客都看着这里。牛正昀和白小仙互望一眼点点头：看来真的与佛有缘。“大姐，”小仙很会说话，“这钱不是买这把剑的，这把剑虽然没有铭文，但从磨损情况看肯定也是有年头的，远远不止四万五。我看得出来你家里也不富裕，也算赞助你一下，您看如何？”妇女闻言，眼里闪出泪花：“去年离婚带着女儿，今年又下岗，女儿马上高考，寺里给机会在此摆摊，都有真货，目的是考验摊主的诚信。我不敢要你的钱。”“你不收下这点钱，我不要你的东西。”牛正昀很干脆。妇女绕出摊位，接过钱就放在摊子上，背地拐了一下眼泪，匆匆而去。两三分钟，妇女回来，抱了许多纪念品，身后跟了个年轻的老喇嘛。年轻的老喇嘛给牛正昀和白小仙分别披上哈达：“阿弥陀佛，施主有缘，带上这些有益健康。”说着示意妇女把东西全部交给牛白二人，一边解说：“这有这把剑是沉香木，其它也是实木，大多是沙漠里生长，也不多见，各个民族的吉祥物都有，希望施主笑纳。”“行行，好说！钱得收下！”“钱是有缘人的，与本寺无关。”妇女收下钱，没有感激的笑容，面无表情。“高僧，我们时间有限，就此告辞。”
回到车上，牛白二人将这些物件摆放在龙的前挡风玻璃下，木剑则粘在显示屏上方。“这是金丝楠木的阴沉木，可经久分泌木气，对身体有益。”龙很内行。“你这里镶嵌的不也是的么？”“我这是檀香木，也对身体有益。”
龙一路风驰电逝，东进南下，沿途度观察、多拍照。陕西榆林地处黄河以南，但纬度较高，季节较慢，那里此时油菜花开得正旺。可一路飞驰过来，到了淮河北线油菜花已经全落完，江淮之间的油菜已经收割，小麦也已弯