什么！
1884年新疆建省之后在同化缠回的政策清政府将“分设义熟”开办世俗教育。要求但凡缠回儿童自8-14岁都得入学对入学地缠回儿童。给予提供笔墨免除徭役学习成绩优异者毕业后可予顶戴等奖励鼓励各地缠回送子女上学。
然而千年的宗教习俗是无法在短期内改变的同时因为学校每天要拜孔夫子像又与回教禁忌拜偶像抵触而“四书五经”、“八股文章”又令学生们望而生畏种种原因致使教育受阻。至辛亥革命全疆仅只有民族学生15oo余人而且多为新疆十六王公以及其它贵族子女。
共和初年杨增新为维护其统治。以一切宗教都以劝人为善为宗旨如果人们不信宗教不敬阿訇便不免会做出出轨地事情于是便大力支持兴办回教教育他鼓励和支持阿訇举办回教经文学校。规定除了由毛拉教授读、写《古兰经》的清真寺学校外不得开办任何其它学校于是经文学校垄断了缠回教育的局面仍被延和推广。
库车,古称龟兹。汉之西域都护府,唐之安西都护府及龟兹都督府均曾设于此。清光绪年间设库车直隶厅,后改设直隶州。共和二年(1913)改设库车县。现隶属阿克苏地区。库车县位于新疆中西部天山中段南麓塔里木盆地北缘。
库车县城在当地人的口中被称为“汉城”。其意不言自喻。在库车县城外不远有条非常宽敞的大马路库车和附近的缠回贵族经常在这里的举行赛马。而在马路边有一条笔直的大路连接着马路路上耸立着一座门楼在门楼的后是一座汉式风格地建筑看起来要远比周围的建筑更为高大有着汉式的大房顶。再过去一个是另一个穆斯林风格的建筑规模稍小。门前有回教风格的过道、花格子的玻璃在两栋豪宅地门前有数层很漂亮的石质的台阶台阶下面有花圃和灌木。还有十数棵高大的榆树。
这里便是新疆**家族鄂对家族的库车亲王府自大小和卓平叛后清朝的这些皇帝善于利用当地地民族精英、上层来管理在新疆这个藩部就是用的当地的王公贵族来管理清朝皇帝重用了16个当地的大家族就是当地上层的16个家族。他给他们一定的自治的权力给他们很高的荣誉但是又把他们牢牢的控制住。库车地鄂对家族就是其中之一。
共和后新疆和蒙古一样尽管废除了满鞑皇帝和满鞑的贵族制度。但是在新疆地方上的王公制度仍然被保持了下来。毕竟无论是对于满清或是对于共和新政权而言新疆的16个上层家族仍然是维持在新疆统治的最好工具。甚至于共和他们的官阶名称未降反升而现任的库车亲王米扎尔·买买提明王在共和三年经过时任新疆督军杨增新的荐举由中央蒙疆院颁了大总统册封令由库车郡王被晋升为库车亲王。
站在这“热瓦”上的林新云打量着眼前的这个汉式风格地建筑王府地这座汉式建筑大约是在百年前由满鞑的皇帝赐建门前一个很大地喷水池这在汉式建筑中非常少见。林新云所站的“热瓦”的汉语意思是“望月亭”是四方型的高台四面都是斜坡看起来壮观亭子上画了很多回教式的花纹。
当看到库车回部亲王米扎尔·买买提明王爷在仆人的簇拥下满面笑容的登上望月台时林新云连忙满面笑容的迎了上去两人看起来显得好不热情而一个年近六十岁的老人和一个二十余岁的年青人彼此之间以兄弟相称的场面也着实有些滑稽。
“王爷根据西北地区义务教育法案的规定所有的宗教学校必须在今年五月之前全部停办所有适龄学生必须就近到公民学校就读。因此清真寺的宗教学校必须要停办但是根据举报仍然有十三所清真寺学校仍然无视国家法规拒不关闭！不知道对此王爷认为此事应该怎么处理！”
林新云一边喝着茶一边轻声问道尽管已经得到了省政府那边的指示但是出于礼节上的原因林新云仍然按惯例来王府打声招呼而打这个招呼还有一些其它的意思最新章节。毕竟利用新疆贵族管理回部是新疆新政的核心之
关闭新疆的宗教学校是司马为了淡化宗教对于缠回影响的一步同时也是在新疆推行义务教育地的要求强制所有缠回子女接受正规的公民学校教育。是同化他们地第一步先从文化上将其同化进而将其汉化并最终使得这些人在文化与精神上都被驯服。这是稳定边疆区的唯一的选择也是其展的必由之路。
王府的茶叶非常很不错闻着杯中飘着的此许清香林新云有种身处内地的感觉在新疆是喝不到这样的上等铁观音更何况还是新茶。这些茶是边防公署理藩处为蒙古、新疆的这些王爷们准备地上等铁观音新茶都是用飞艇顺便带来的。新疆十六个回部郡王每人都获赠十余斤新茶在新疆能够喝到新茶本身就很稀罕。理藩处这般用意实际上是为了笼络这些藩王。
“这……不知道省政府准备怎么处理些事？”
喝着茶的米扎尔·买买提明反问道眼前的林新云作为回部的王爷买买提明当然希望此事能大事化小小事化了但是买买提明明白新疆纳入西北之后所有的一切都生了改变。诸如禁停清真寺学校、裁撤王府卫兵、建立省议会等等一系列地共和新政在新疆被强制推行。
作为库存车回